شيعيان ، اعتقاد دارند که نصب امام و جانشين پيامبر به دست خداوند است و مردم اجازه دخالت در انتخاب امام ندارند ؛ همان طوري که انتخاب پيامبر به دست خداوند است و مردم حق انتخاب نبي را ندارند . در قرآن کريم آيات بسياري وجود دارد که اين مطلب را ثابت مي کند . خداوند کريم در باره امامت حضرت ابراهيم عليه السلام مي فرمايد :

إِنِّي جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماما . البقره / 124 .

من تو را امام و پيشواي مردم قرار دادم !

و نيز مي فرمايد :

وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ کلاًُّ جَعَلْنَا نَبِيًّا . مريم / 49 .

ما اسحاق و يعقوب را به او بخشيديم و هر يک را پيامبري (بزرگ) قرار داديم !

طبق اين آيه ، جعل امامت حضرت ابراهيم به دست خدا بوده است ؛ همان طوري که جعل نبوت او به دست خدا بود ؛ اما هيچ آيه در قرآن وجود ندارد که انتخاب نبي و امام را به دست مردم سپرده باشد .

و نيز شيعيان اعتقاد دارند همان طوري که پيامبران الهي براي اثبات نبوت و رسالت نياز به ارائه معجزه و کرامات خارق العاده داشتند ، اوصياء و جانشينان آنان نيز بايد براي اثبات امامت خويش از کرامت و معجزه استفاده مي کردند و گرنه سخن آنان پذيرفته نشده و قابل تصديق نيست .

و ائمه اهل بيت عليهم السلام ، هر کدام داراي معجزات و کراماتي بوده اند که افراد با ديدن آن ها از ائمه ، سخن آنان را پذيرفته و به امامت آنان تن مي دادند .

حضرت سيد الشهداء عليه السلام امام سوم شيعيان ، داراي معجزات و کرامات زيادي در زمان حياتشان و حتي بعد از شهادتش بوده که اين معجزات ثابت مي کند ، آن بزرگوار ، امام بر حق و منصوب از جانب خداوند و جانشين شايسته بعد از برادرش امام حسن عليه السلام است ؛ زيرا محال است خداوند اين معجزات و کرامات را به دست نا اهلان و مدعيان دروغين ولايت الهي بسپارد و نعوذ بالله با در اختيار قرار دادن اين معجزات به دست آن ها زمينه هاي گمراهي مردم را مهيا سازد .

ما در اين مختصر ، سعي مي کنيم به معجزاتي از امام حسين بپردازيم که بعد از شهادت آن حضرت در عالم اتفاق افتاده است ، معجزات منحصر به فردي که عقل هر عاقلي را مبهوت کرده مي کند . بي ترديد ، هر يک از اين معجزات براي روشن شدن حقيقت براي حق پرستان و کساني که به دنبال هدايت الهي هستند کفايت مي کند ؛ البته به شرطي که تعصب هاي جاهلي را کنار گذاشته شده و فقط با چشم دل به اين معجزات نگريسته شود .

و از آن جايي که شيعيان و پيراوان اهل بيت عليهم السلام به امامت حسين بن علي عليهما السلام و معجزات و کرامات آن بزرگوار يقين دارند و از جانب ديگر ، طرف ما کساني هستند که نمي خواهند ولايت فرزند رسول خدا را بپذيرند و به جاي پيروي از ثقلين ، دنبال رو دشمنان اهل بيت هستند ، ما سعي مي کنيم اين معجزات و کرامات را فقط از معتبرترين کتاب ها و از قول برترين عالمان و دانشمندان آن ها نقل و ثابت کنيم تا حجت و برهان بر همه حقيقت جويان تمام شده و راه انکاري باقي نماند .

1. برخورد ستارگان آسمان با يکديگر :

عن عيسي بن الحارث الکندي ، قال : لما قتل الحسين مکثنا سبعه أيام إذا صلينا فنظرنا إلي الشمس علي أطراف الحيطان کأنها الملاحف المعصفره ، ونظرنا إلي الکواکب يضرب بعضها بعضا .

تهذيب الکمال ، المزي ، ج 6 ، ص 432 - 433 و تاريخ الإسلام ، الذهبي ، ج 5 ، ص 15 و سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، ج 3 ، ص 312 و تاريخ مدينه دمشق ، ابن عساکر ، ج 14 ، ص 227 .

عيسي بن حارث کندي مي گويد : هنگامي حسين بن علي (عليه السلام) را شهيد کردند ، تا هفت روز ، هر گاه که نماز عصر را مي خوانديم مي ديديم آفتابي که بر ديوارهاي خانه ها مي تابيد به قدري قرمز بود که گويا چادر هاي سرخ است که بر آن کشيده اند ، و مي ديديم که برخي از ستارگان همديگر را مي زدند (با يکديگر برخورد مي کردند) .

2 . آسمان خون گريه کرد :

عَنْ نَضْرَةَ الْأَزْدِيَّةِ قَالَتْ : لَمَّا أَنْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بن علي (عليهما السلام) مَطَرَتِ السَّمَاءُ دَماً فَأَصْبَحْتُ وَ کُلُّ شَيْ ءٍ لَنَا مَلْآنُ دَما .

تهذيب الکمال ، المزي ، ج 6 ، ص 433 و سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، ج 3 ، ص 312 ، 313 و الثقات ، ابن حبان ، ج 5 ، ص 487 و تاريخ مدينه دمشق ، ابن عساکر ، ج 14 ، ص 227 - 228 .

نضره ازديه گويد : هنگامي که حسين بن علي (عليهما السّلام) شهيد شدند ، آسمان خون باريد و ما همچنان مي ديديم که تمام اشياء و اسباب ما مملو از خون است .

جعفر بن سليمان قال حدثني خالتي أم سالم قالت لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطرا کالدم علي البيوت والجدر قال وبلغني أنه کان بخراسان والشام والکوفه .

تهذيب الکمال ، المزي ، ج 6 ، ص 433 - 434 و سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، ج 3 ، ص 312 - 313 و تاريخ الإسلام ، الذهبي ، ج 5 ، ص 16 و تاريخ مدينه دمشق ، ابن عساکر ، ج 14 ، ص 228 - 229 .

جعفر بن سليمان ، روايت کرده که خاله ام ، ام سالم ، گفت : هنگامي که امام حسين (عليه السلام) به شهادت رسيد ، باراني همانند خون بر ديوارها و خانه ها مي باريد . و گفت : به من خبر داند که همين باران خون ، در خراسان ، شام و کوفه نيز باريده است .

3 . اشک ريختن آسمان :

عن ابن سيرين قال لم تبک السماء علي أحد بعد يحيي بن زکريا إلا علي الحسين بن علي .

سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، ج 3 ، ص 312 و تاريخ مدينه دمشق ، ابن عساکر ، ج 14 ، ص 225 - 226 .

ابن سيرين گفت : آسمان براي هيچ کسي جز يحيي بن زکريا و حسين بن علي (عليهم السلام) گريه نکرده است .

4 . تاريک شدن دنيا :

حدثنا خلف بن خليفه ، عن أبيه ، قال : لما قتل الحسين اسودت السماء ، وظهرت الکواکب نهارا حتي رأيت الجوزاء عند العصر وسقط التراب الأحمر .

تهذيب الکمال ، المزي ، ج 6 ، ص 431 - 432 و تهذيب التهذيب ، ابن حجر ، ج 2 ، ص 305 و تاريخ مدينه دمشق ، ابن عساکر ، ج 14 ، ص 226 .

خلف بن خليفه از پدرش نقل مي کند که گفت : زماني که امام حسين (عليه السلام) به شهادت رسيد ، آن قدر آسمان تاريک شد که هنگام ظهر ستاره هاي آسمان ظاهر شدند ؛ تا جائي که ستاره جوزا در عصر ديده شده و خاک سرخ از آسمان فرو ريخت .

وقال : وقال علي بن مسهر ، عن جدته : لما قتل الحسين کنت جاريه شابه ، فمکثت السماء بضعه أيام بلياليهن کأنها علقه .

تهذيب الکمال ، المزي ، ج 6 ، ص 432 و تاريخ مدينه دمشق ، ابن عساکر ، ج 14 ، ص 226 .

علي بن مسهر از جده اش نقل مي کند که مي گفت: هنگامي که امام حسين به شهادت رسيد من دختري نوجوان بودم، آسمان چند شبانه روز درنگ نمود که گويا لخته خون بود .

5 . سرخ شدن آسمان :

وقال علي بن محمد المدائني ، عن علي بن مدرک ، عن جده الأسود بن قيس : احمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين بسته أشهر ، نري ذلک في آفاق السماء کأنها الدم . قال : فحدثت بذلک شريکا ، فقال لي : ما أنت من الأسود ؟ ، قلت : هو جدي أبو أمي قال : أم والله إن کان لصدوق الحديث ، عظيم الأمانه ، مکرما للضيف .

تهذيب الکمال ، المزي ، ج 6 ، ص 432 و تاريخ الإسلام ، الذهبي ،